第七十七节 借镇(1 / 2)

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听到张婵说向王彦淑请教过,呼延庚不由得调笑:“春宵一刻值千金,绝知此事要躬行。”

“老爷自诩是个武夫,没想到还能做集句,这首集句有完整的吗?”

呼延庚把张婵抱在怀里,刮了一下她的鼻子:“小狐狸精不要脸,这种集句,不能念出来,我们两夫妻做出来才行。”说完褪下她的衣衫。

“软温新剥鸡头初,润滑犹如塞上酥,花径未曾缘客扫,蓬门今始为君开,冰泉冷涩声凝绝,轻拢慢捻抹复挑,舍南舍北皆春水,夹岸桃花蘸水开。间关莺语花底滑,铁骑突出刀枪鸣,长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”

张婵雏凤初啼,紧紧的抱着呼延庚睡下了。呼延庚看着自己妻子稚嫩的脸,又忍不住亲了亲。

六月十五日,背嵬军的两个教导指挥正式开学,这第一批锐士的人选,全部以“论功”为第一原则。而两个指挥使,则是由团司马熊大白,关力原兼任。

相对于其他三位团司马史进,杨可发和鲁智深,关、熊二人真的是被提拔于行伍,离开了呼延庚他们就要跌回原形。

“在当前金兵大举入侵的情况下,旧制度已不能完成使命,新制度应时而生。”

士农工商妇的外围组织正在建立中。在河北东路,地主豪强众多,他只能采用东海书社、新保甲、行业公会和妇联的形式慢慢渗透,并期望下一轮金兵的进攻,能打破旧制度的桎梏。

但呼延庚下属政权的核心,则是士官,或者叫锐士。对于锐士的要求,则是呼延庚从《华北治安战》中转抄的《工作办法》,这一纸文件就是指从统率数十人的游击队长,到以村庄为单位的区小队队长,对应的就是宋军的押正到伍长,以及新保甲的保正和甲头这个级别。而对这个级别要求,书中也写得很明白:

(一) 有民族意识;(二)有强烈的责任感;(三)有实务经验,(四)富有牺牲救国精神。

呼延庚手底下现在没有这样的人,那就照着这个模子培养吧。

有民族意识,被呼延庚简化成了有“汉胡之别。”

有强烈的责任感和有实务经验,只能从背嵬军中挑选以往在战事中表现不错的士卒

富有牺牲救国精神,也是从以往的战斗表现中来考察。因此论功成为选人的第一标准

今天,这好不容易挑出来的这一千人,就整整齐齐的排列在校场上。

呼延庚将面前的十个都,遵照忠、孝、仁、义、礼、智、信、勇、明、德十个字编排,这也是他要向锐士们灌输的十个字。

还是老方法,旧瓶装新酒。

现在他身处宋朝,在意识形态上并没有开宗立派的条件,他要教育的对象是武夫,写一本《论语正义》给他们他们也读不懂。对军汉的教育,最重要的是“简洁”。

“忠,就是要忠于国家,而非忠于一家一姓一族。”在道君皇帝和渊圣皇帝北狩之后,是可以这样说的。面前的锐士大多经历了汴梁之战,若是要终于一家一姓,那皇帝被抓走的时候,汴梁就应该投降,去把皇帝换回来。

而忠于国家为标准,那只要对国家有利,放弃两个昏君就顺理成章了。

呼延庚有意避开了“忠于民族”,因为如果这么说,那就断了外族合作的道路,渤海等族,都没法和宋人合作,以前融入华夏的匈奴鲜卑都会扯不清楚。

“老吾老,以及人之老,幼吾幼以及人之幼,乃大孝。”呼延庚将孝扩充到对百姓的爱护上。

锐士的第一堂课,就是重新定义了作为呼延庚的伦理根基的十个字。

一个月,呼延庚过得如同上班族,白天在校场训练背嵬军,晚上回家,便和张婵过着一次两次三次的生活。直到七月十日,张婵发现月事至少推迟了五天,她请大夫来拿了脉,确认自己有喜了。

“还好。”呼延庚松了一口气,“第一个孩子是嫡出,省掉好多麻烦。”呼延庚不在乎子女的嫡庶之别,但能避开的麻烦还是避开为好。

七月十五日,要嫁给邱穆陵仲廉、歩鹿孤乐平、普六茹伯盛的三位帝姬被送到了沧州,而陪伴的内侍,正是童穆。

普六茹伯盛等三人父辈早陨,为呼延家养大,是呼延家的家臣。从宗法上说,呼延庚是他们的主人,只要呼延庚不放掉他们的人身契,他们就要做一辈子家臣,就算已经位列横行也没用。

但呼延庚没有这么做,在离开随大军离开延州的时候,呼延庚就私下里解除了他们的家臣身份,现在又一律促成他们成为驸马,彻底洗白为家臣的历史。

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