第486章:何中华之墓(1 / 2)

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西汉时期,司马迁在狱中完成《史记》这部煌煌巨著,奠定了其历史著作中的龙头老大。

史记内容分类详细,有专门记载帝王的十二本纪,有专门记载诸侯国的三十世家,又有历史文臣著成的七十列传,还有贯穿历史长河的大事年表。

当然,这些关于历史上的东西驱魔人不是很关心,但是最后一个类别《八书》,却是驱魔人们必读的一本。

八书是司马迁整合了礼,乐,天文,秘事,以及无可考证的传说编册成书。也记载了自从舜帝创建了神官体系,一直到后来的驱魔人演变的历史进程。

能被司马迁编入史记的事情,基本上都是有一定可信度的。八书中记载:东海之东,有华夏遗民,乃是水患时期被流放的水族,被称为海民。

别奇怪,那个神魔乱舞的年代其实很乱,什么身高达到几十米的龙伯国巨人,什么肋生双翅的翼民,脖子里长腮的海民,还有擅长迷惑人的狐族。

反正林林总总,基本上都属于基因变异的人类。

张杀畜说,海民和鲛人不一样,乃是正儿八经的人类,没有鳞片,没有尾巴。只不过双眼有一层内膜,可以在水中睁眼,手指之间有类似鸭蹼一样的薄膜,可以在水中活动的迅速。

最主要的是,海民脖子下面有可以呼吸的腮,胸腔结构也异于常人,可以在深海之中游荡,不用担心海水压力造成自身伤害。

尧舜时期,水患横行,世人认为海民乃是水患的罪魁祸首,于是就驱赶海民进入东海,不许踏入中原一步,于是无数海民拖家带口,哭哭啼啼的被驱赶进了大海,从此不知所踪。

到了舜帝末期,中原统一,紫衣神官们巡逻天下,发现沿海一带有海民拜访舜帝,并且传达了海民们的国书。

国书上声称,海民被驱逐中原,从此以后不再是华夏子民,自称厌华之人。国书送达,从此以后跟中原大陆上再无瓜葛。

厌华之人恼恨当年被驱逐,立誓不踏足大陆一步。他们传递国书甚至都没有靠岸,只是用弓箭射过去,传递给了一位紫衣神官。

舜帝借助紫衣神官的双瞳巡查天下,紫衣神官看到的东西,舜帝自然也能看得到。当时他只是笑笑,根本就没有把厌华之人放在眼里,就连国书都扔在了一边不加理会。

反正那个年代地广人稀,华夏民族连大陆都开发不完,谁还有心情去海上找那些海民的麻烦?

自此以后,厌华之人就再也没有出现在历史的只言片语之中,大禹接位之后,甚至连厌华之人这个名字都不再提起了。

司马迁不知道在什么记载中得知了厌华之人这件事,所以才列入了史记的《八书》之中,但是史记包罗万象,这件事虽然值得列入其中,却也没有更多的只言片语。

大家只知道在大海上有海民,至于海民是圆是扁,用什么文字,却谁也不知道。

张杀畜因为要出海进行阴阳磨砺,所以曾经找水家的镇海人仔细了解过海上的奇闻异事。当时水家镇海人就把厌华之人当做传说告诉了张杀畜。

之所以说是当做传说,是因为海民一事,就连镇海人都不相信,因为镇海人纵横大海这么多年,几乎所有的海域都有涉足,可还真没见过所谓的厌华之人。

他们认为,这些厌华之人要么是不适合海上生活绝种了,要么就是遇到了什么重大的灾难。大陆上那么多古国无声无息的就没了,大海上更是凶险,弄没一个厌华之人轻而易举。

我听的目瞪口呆,说:“所以你就认为,这里是厌华之人的地盘?”

张杀畜说:“仓颉造字的时候,曾经根据阴阳写出过两种文字。一种是众所周知的象形文字,适合所有人类记载文化。另一种则是比较高深的鬼文。鬼文不是谁都可以学会的,因为鬼文能够根据使用者的目的来自我变化。”

“厌华之人继承了象形文字用来启发民智,又把鬼文当成贵族文字,只有很少人有资格学习,只有人死之后,才会用鬼文在墓碑上书写,称之为妖坟,这也是厌华之人一辈子中唯一使用鬼文的时候。”

我听的暗暗点头,如果张杀畜推断正确的话,这些用鬼文书写的墓碑和坟丘的确能说明一些事情。或许我们乘风破浪,还真的穿过了大海,找到了厌华之人的聚居地。

就是不知道几千年过去了,所谓的厌华之人到底还存在不存在。

我和张杀畜商量了很久,期间一艘护卫舰也被狂风掀起,搁浅在了沙滩上。只不过船上的黑衣人比我们要有组织多了,手里的装备又充足。

只见照明弹满天飞,索枪四射,即便是被巨浪拍飞,也能借助索枪射出的绳子逃出生天。相比黑暗大王手下那群恶人,他们的伤亡率几乎可以忽略不计。

现在麦莉大科学家和黑暗大王是穿一条裤子的人,所以我和张杀畜谁也不愿意被他们追上。当下就辨别了一下地形和方向,顺着妖坟绕了个圈子。

在绕过去的时候,张杀畜还提醒我,千万不要去触碰这些用鬼文书写的墓碑。厌华之人对死亡很敬畏的,从他们用鬼文作为墓碑就能看得出来。

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