第一百三十四章 白嫖党无处不在（1 / 2）

这一次神牌浮现的文字之多，让姬象大开眼界，而基督之法的关联词，也着实颇多：

见证是基督法中最重要的愿念之法，指在立约或审判时作证的人，必须有两个以上，则愿念成立，法便生效，其后可持续相传。

被见证者，携带愿念，再去见证其他未被见证者，则愿念可以得到传递，再生愿念，一者生二，二者生三，至无穷无尽，一切愿念所得的见证之荣耀，最后亦会回到天主自身，天主则为见证愿念诞生者，进行四种反哺。

见证法有严厉的规定，基督之法中，十诫禁止人作假见证，人如果作假见证，则会遭到严重的惩罚；天主经——旧约中所谓，如果没有人作为见证，则可以用石头，但要与石头定下约定，是为又一重要的愿念之术——“立约”！

立约之术，传说起源于一个神与人的约定。

见证法中，天主见证亚当诞生，亚当见证厄袜诞生，厄袜见证该隐诞生，愿念源头在于天主，基督法中一切愿念归结于天主。

已获得天人亚当之见证（第一百八十二代）！当察觉某人行恶事，口诵十诫中第九诫条例，对其恶法进行拒绝或制止，进行“不见证”。

如果在行善事（包括悔改、赦罪、幡然醒悟等等），则进行“见证”，可以获得一份善功（需要第三者在场作为第二见证人），同时以在场见证人数的多寡，来诞生数道愿念（如果习得立约之法，则会完成一次“神人之约”）。

见证法的施展，通常情况下，至少需要成为基督教的浅信徒，愿念聚集时，每一百道，会得到一次“基督”的“赐福”；愿念聚集到六百道时，会得到“基督”的“恩典”；愿念聚集到一千二百道时，会得到一次“基督”的“神迹”。

浅信徒只能使用赐福，信徒可以使用恩典，传教士可以使用神迹。

赐福：诸如困惑时出现的灵光、遇到祸患时突然出现的运气、产生病痛时所给予的解决办法、迷路时所得到的指引.......

恩典：有七恩典，不定罪、属天主、力量、释放自由、与神同化、平安无难、生活富足。

神迹：将绝对不可能之事转变为绝对可能，将注定失败之事转变为注定成功，将必死之局转变为必生之局。

如果习得“立约之法”，则可以使用愿念之法中的“应许之法”，从而获得一道“神的承诺”。

姬象的眼中映照这些描述，陷入短暂的沉思之中。

这赐福和神迹有些离谱，不过还是我大明牛皮，不仅天神能够赐福，你要是遇到皇帝，皇帝一个不高兴，说不定你还能被“赐死”呢.....

不得不说，还是外来的和尚会念经，而且基督之法，如此看来，最厉害的地方在于，它没有设置使用境界的上限，似乎一切的力量都来自于那位“天主”的反馈。

不过最奇葩的，是见证之法的基础用法......

在发现问题的时候，可以使用“我觉得不行”的言论，来进行反弹？

在发现好事情的时候，可以使用“我觉得可以”的言论，来进行白嫖？

“基督，妙啊。”

姬象不免夸赞了一句，有些忍俊不禁，同时心思就琢磨开了。

要信仰基督，当然不行，虽然它的法门中福利待遇确实很好，但是姬象作为大浮黎土众神下界的牌面，岂能这么轻易就成了他人走狗？

法是要拿的，既然你不给，那我就卡bug。

书籍之中浮出一道愿念，就像是一道气，姬象的身上冒出一阵白烟，把周围的人吓了一跳，紧跟着，白烟包裹住书籍，化为一道烟气。