第五十二章、哥,我该咋办啊?(2 / 2)

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“呵呵,那群国之蛀虫、国之蠢虫?不就是之前总是享受特权,整日欺压百姓、为自己捞取好处,还满嘴仁义道德的垃圾呗?被小爷我杀了那么多人,居然还不知悔改?还想着杀了我,控制哥哥,然后自己一帮子仗着孔老二几句话就只手遮天?我呸!”闻言孟仇冷冷一笑,满脸杀气的说道。

“哥哥放心,这帮子读书人就是不长记性,整天不想着怎么样知行合一,为百姓谋福利,为天下苍生造福。一心只想着自己的利益。这样的畜生,早发现早好,早点宰了免得以后误国误民!”很没形象的叉开腿坐在地上,孟仇不慌不忙的说道。

孟仇这么一说,玄黄大帝却不说话了,脸上露出思索之色,有一句话孟仇说的很对,也是他最担心的事情:皇权必须凌驾于一切之上,而不是什么士大夫与皇帝共治天下。

在皇帝看来,打江山靠的是刀剑锋利、军队强大,治理江山则需要读书人的协助。但只是协助,而不是读书人跟自己一起管理江山!

“皇家的天威和权力不容侵犯,任何想要威胁、分割皇家权力的人,都必须死!”缓缓站起身来,玄黄大帝满脸杀气的说道,孟仇说的没错,这件事情一旦让读书人得手,损害的可不单单是孟仇的性命,还是大汉皇家的皇权!

对此孟仇则是一脸的理所当然,一方面这个情况他早有预料,一方面这是他对付大汉读书人的一个策划案:现在这些大汉的读书人,有一小撮人不是好东西,不老老实实干自己的事情,整天想着升官发财、金银珠宝。你说你想要这些自己努力啊,不努力,整天想着怎么靠一张嘴,拿孔圣人当枪使,骂别人是坏人,来实现自己的目的。

在孟仇眼里,真正的读书人,饱读圣贤诗书的读书人,应该像自己的偶像王守仁,王阳明圣人那样,严格规范自己言行,做到“知行合一”。

知行合一,是指客体顺应主体,知是指科学知识,行是指人的实践,知与行的合一,既不是以知来吞并行,认为知便是行,也不是以行来吞并知,认为行便是知。是明朝思想家王守仁提出来的。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理,是密不可分的一回事。是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题,主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为,不仅要认识(“知”),尤其应当实践(“行”),只有把“知”和“行”统一起来,才能称得上“善”。致良知,知行合一。是阳明文化的核心。先有致良知,而后有知行合一。

这段话说白了,你读了圣贤书就应该一心为国为民谋福利,让老百姓过上圣贤说的好日子,吃饱穿暖,不受外敌侵害、掳掠。关键是实干,而不是现在大多数读书人干的空谈,空谈误国!整天嘴皮子挺利索,挺能说,挺会说,结果实际干事根本不是那一套。

这是大汉读书人的通病,一个个说的很好听,治国齐家、平天下。一个个玩了命的读书、考试,然后当官了要么玩了命的贪污受贿、欺压百姓、结党营私、官官勾结沆瀣一气,要么书呆子一个除了认死理,别的啥也不会,于国于民没有任何益处。

“哥哥,放心,这件事就交给我,绝对让这些国之蛀虫明白、知道,自己是个什么东西,该做什么,不该做什么。您说是不是要趁机把这些没用的还霸占官职的混球赶回家,让那些有用的人入朝为官,帮助哥哥您把国家治理的更好咩?”眨了眨眼,孟仇嬉皮笑脸的凑上前去问道,还假模假样的那把扇子给玄黄大帝扇扇子,弯着腰满脸献媚讨好之色,跟太监似得。

孟仇PS:劳资是九千岁,不是太监!

“哦?你真有办法?好,明日金殿犒赏有功将士,那些人应该会趁机发难。你只要做的好,朕不单答应你迎娶苏婉仪,还送你一笔丰厚的礼物,让你风风光光大婚,想怎么折腾就怎么折腾。说罢,明日你需要朕做什么?”眼睛一亮,玄黄大帝扭过来说道。

“嘿嘿您到时候不管发生什么都别说话,让太医做好准备救人就行!放心打不死人,顶多缺胳膊断腿!”

“唉!好吧。不对!你把哥哥我绕进去了,我怎么就答应你和苏婉仪大婚了?这不对啊!”

“咩哈哈,昨晚下雨打雷没劈死我,我就知道我这样的混球,老天爷舍不得收!”

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